古代文人为何喜欢去青楼？
先解释一下青楼的含义，青楼原指古时显贵人家的楼阁。曹植曾写过一首《美人篇》的汉乐府诗。诗中云“青楼临大路，高门结重关。”也就是说，这时候去青楼意思就是去达官显贵家里攀附权势的意思，而青楼指代妓院是从六朝的时候开始出现，例如梁代刘邈就有《万山见***桑人》一诗“倡妾不胜愁，结束下青楼”，此后还一直可以相互指代，直到宋元以后，才专指妓馆，那么就说说唐宋以后为什么文人喜欢上青楼呢？自古以来，总是宝马赠英雄，才子配佳人，英雄美女的故事总是屈指可数，但是才子佳人的趣闻倒是层出不穷，例如白居易和樊素、周邦彦和李师师、秦少游和长沙妓、钱谦益和柳如是…总的来说古代社会还是事实的一夫一妻多妾的制度，男人除了明媒正娶的妻子，更允许士大夫文人纳妾***，而妻妾成群本就是彰显物质社会权贵特权的表现，而“青楼”不管作何含义，还是那个彰显地位身份的象征。娶妻纳妾不满足，就再去烟花柳巷寻花问柳。
而作为文人雅士当然就更要高雅一点，古代***也不全是娼，更有那些智慧与美貌、才艺并存，卖艺卖不卖身就不知道的名妓。作为出类拔萃的古代女性，追逐这些美女，当然也是这些文人雅士附庸风雅的精神文化享受。而正如屈原的《招魂》里所描写的那样，这些美女除了能够用自己优美的歌声静人心脾，而优美的体态，更能制造情趣，令人愉悦，甚至激发艺术创造力，比如柳永和唐伯虎自是此道高手。而文人和名妓之间的交往也为青楼注入了灵魂。文人阶层作为统治者与被统治者之间的弹性阶层，命运之多舛又总能在同样命运无常的***身上找到了心灵的相互契合，达则妻妾成群，穷则独上青楼，所以不管“攀龙附凤”，还是“附庸风雅”，达官显贵、风华才子还是失意骚客、落魄书生们，总能找到自己所需要的，不管是彰显权贵，还是隐匿避世，也总能在青楼这个温柔乡中得到满足。
那些文人墨客如果不去青楼，唐诗、宋词是如何写出来。比如，柳永的“杨柳岸，晓风残月”;再比如，杜牧的名句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”……凡此种种，不正是这些大诗人、大名士，与歌女、与艺妓，讨得美女心欢，眉目传情、自作多情写出来的吗?
那么，问题来了，古代男人在青楼具体干什么呢?可能在里面做了这么几件事。
一是逃避现实的。仕途不顺，或是科举失败，去青楼是北宋著名词人婉约派代表人物柳永，少年时，多次进京参加科举，屡试不中，遂逃避现实，躲进青楼成一统，与青楼女大玩暧昧。于是，有了很多传世之作。
二是寻欢作乐的。比如，名震江湖的“秦淮八艳”，在南京秦淮河畔，古时候肯定吸引不少男子前去寻欢作乐。原因，古代男人婚姻多是媒妁之言、父母之命缔结的，很多夫妻俩本身没有共同语言。外加，受“女子无才便是德”的儒家思想的影响，多数女子没有思想。相反，青楼女在集才艺与一身，肯定会让古代男人神魂颠倒。
三是做生意的。这类人往往是为了交际应酬，更好地谈合作，做生意，在此进行攻关，取得信任，生意会更好做。
可能还有其他的情况。不过，作为青楼，在古代更多的功能或许就如高晓松所说的，留给我们后世很多的诗词歌赋、管弦乐等美好的东西。当然，还有苏小小、柳如是、李香君等人的爱情故事。
